толкования снов

Объяснения снов

Сновидения и истолкование снов в Исламе

24.08.2012 | Создатель: Sawab

Вопросец: Я желал бы выяснить будто-нибудь о истолковании снов в Исламе. У меня имеется книжка Сын Сирина, о которой желал бы заполучить покрупнее инфы.

Протест: Похвала Аллаху.

Сны посещают различными:

1. Честные сновидения, которые считаются долею пророчества, как передается от Пророка, правда благословит его Аллах и приветствует: «Честные сновидения считаются одной из сорока 7 долей пророчества». ( ал-Бухари 6472 и Муслим 4201).

2. Сновидения, ознаменовавшие правило Душеизлияний. (ал-Бухари, 3 и Муслим, 231).

3. Искренность сновидения связана с искренностью такого, кто наблюдает данный сон. Наиболее честные сновидения наблюдают наиболее честные в собственных речах. (Муслим, 4200).

4. К концу Медли практически все сновидения станут честными, как произнес Пророк, правда благословит его Аллах и приветствует. «Наверное станет сообразно фактору отдаленности медли пророчества и ее воздействия. В обмен верующим станет дарованы сновидения, имеющие благие новости, либо которые посодействуют им существовать долготерпеливыми и стойкими в вере» (аль-Бухари, 6499 и Муслим, 4200).

То ведь наиболее относится и к удивительным вещам (карама), которые возникли опосля эры сподвижников. Данные удивительные вещи никак не происходили в их время, поэтому будто они никак не имели необходимость в их, т.к. владели мощной верой. Следующие поколения имели необходимость в удивительных вещи, поэтому будто их религия была слаба.

5. Сновидения посещают 3-х видов: рахьмани (от Аллаха), нафси (из подсознания человека) и шайтани (от шайтана). Пророк, правда благословит его Аллах и приветствует, произнес: «Сны посещают трёх видов: сны от Аллаха, горестные сны от шайтана и сны, связанные с тем, будто человек задумывается, как скоро он бодрствует, а потом наблюдает самая во сне» (аль-Бухари, 6499 и Муслим 4200).

6. Пророческие сны – Душеизлияния. Данные сны защищены от воздействия шайтана, сообразно единогласному воззренью Уммы. Конкретно потому пророк Ибрахим безотговорочно отправился делать приобретенное во сне веление Аллаха доставить в жертву собственного отпрыска, мир им двум.

7. Будто дотрагивается сновидений обыденных людей (никак не пророков), они обязаны рассматриваться чрез призму светлых Душеизлияний, ежели они подходят им. В неприятном случае, ничто никак не необходимо решать. самая совсем небезопасные вопросцы, которые стали предпосылкой неверного толкования вопроса почти всех еретиков из количества суфистов и иных сект.

8. Тот, кто желает созидать честные сны, обязан сказать лишь истину, имеется дозволенную еду, задерживаться заповедей Шариата, беречься такого, будто воспретили Аллах и Его посредник, правда благословит его Аллах и приветствует. А этак ведь укладываться почивать в состоянии совершенной чистоты, обратившись в сторону Каабы и припоминать Аллаха по тех времен, покуда его никак не победит сон. Ежели станут исполнены все данные деяния, то его сны чуть ли станут неправильными.

9. Наиболее честными считаются сны, увиденные пред наиболее рассветом (сухьур), поэтому будто самая время, как скоро Аллах опускается на нижнее небо, и как скоро милость и помилованье недалёки, как ни разу. самая этак ведь время, как скоро шайтаны уходят на спокойствие, противоположностью что считается правило ночи, как скоро распространяются шайтаны и дьявольские души.

См. Мадаридж спец-Саликин (1/50-52).

10. Все сны позволительно поделить на 2 группы:

а. Вещие сны. Наверное – сны пророков и праведников, которые идут по стопам им. В редкостных вариантах вещие сны наблюдают остальные люди (к примеру, честный сон короля кафиров, кой растолковал для него пророк Юсуф, мир ему). Вещими считаются сны, которые в точности сбываются в действительности.

б. Несвязные сны, которые ни о чём никак не молвят. Они посещают различных типов:

1-ый: Забава шайтана, чтоб напустить на человека опечаль и тоску. К примеру, как скоро человеку грезится, будто ему отрубили голову, и он кинулся из-за ней. Либо, будто его обуял ужас, от которого он никак не имеет возможность освободиться, и сходственные вздорные сновидения.

2-ой: Сны о том, будто некие ангелы приказывают ему свершить запретное либо остальные сходственные вещи, противоречащие здоровому смыслу.

3-ий: Человеку грезится то, будто приключилось с ним в действительности, либо то, что он хотел. Этак ведь он наблюдает во сне то, будто традиционно проистекает с ним во время бодрствования, либо то, будто подходит его превалирующему настрою.  В основной массе случаев данные сны молвят о будущем, во почти всех вариантах – о реальном, и изредка – о прошедшем. См. «Фатхь ал-Бари» (12/352-354).

11. Передаётся от Абу Са’ида ал-Худри – правда станет доволен им Аллах, – будто Пророк, правда благословит его Аллах и приветствует, произнес: «Ежели кто-нибудь из вас заметит сон, кой ему понравится, то, воистину, это самая от Аллаха. Этак пускай он воздаст из-за данный сон похвалу Аллаху и скажет его остальным. Ежели ведь ему приснится что-то иное, будто ему никак не понравится, то, воистину, это самая от шайтана. Этак пускай он склоняется к Аллаху от злобна шайтана и никак не ведает данный сон никому, и тогда он никак не испортит ему». Хадис передали ал-Бухари (6584) и Муслим (5862).

Передаётся от Абу Къатады, будто Пророк, правда благословит его Аллах и приветствует, произнес: «Отличные сны от Аллаха, а нехорошие – от шайтана. Кто заметит то, будто ему никак не понр�

Выписать на веб-сайте:https://astro7.ru/online-journal/taro-i-gadania/tolkovanie-snov/tolkovanie-snov.html

Leave a Replay

Make sure you enter the(*)required information where indicate.HTML code is not allowed